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CURRICULUM VITAE |
Laureato presso l'Università di Lecce con una tesi su "Il problema della libertà nella filosofia di G. Gentile", relatore il chiarissimo professore Vito A. Bellezza.
Consegue l'abilitazione all'insegnamento di filosofia e storia nei licei classici e scientifici; pedagogia e psicologia negli istituti magistrali; pedagogia nelle scuole professionali femminili. Incaricato a tempo indeterminato per l'insegnamento di filosofia e storia presso il Liceo classico di Galatina (Lecce).
Esercitatore presso la cattedra di filosofia della Facoltà di Magistero dell'Università di Lecce subito dopo la laurea; dal 16.1.1970 assistente ordinario di filosofia presso la stessa Facoltà.
A decorrere dal 31.1.1972 gli viene conferito l'incarico di insegnamento di filosofia.
Di ruolo nei licei con decorrenza giuridica 1.10.1973, opta per il mantenimento dell'incarico universitario.
Professore stabilizzato dal 1.11.1974.
Professore associato di filosofia (raggruppamento 96) nella prima tornata dei giudizi di idoneità (D.M. 4.12.1980). Il giudizio positivo viene espresso all'unanimità dalla commissione.
Associato di filosofia teoretica fino al 31 ottobre 1990, vince la cattedra di Filosofia Morale (MO7C), assumendo servizio come straordinario presso la Facoltà di Magistero dell'Università degli Studi di Lecce il 1.11.1990.
Fa parte del Comitato scientifico della rivista “Fenomenologia e società” sin dalla sua fondazione sotto la presidenza di L. Landgrebe.
Ha partecipato alla costituzione e alle attività della “Comunità di ricerca” con sede a Milano, con relazioni ed interventi ai convegni organizzati dalla stessa.
È membro della fondazione “Centro di studi filosofici di Gallarate”, con sede sociale a Padova.
È Beirat della “Görres Gesellschaft”, con sede sociale a Köln.
Fa parte del Comitato tecnico scientifico della Società Italiana per la Bioetica e i Comitati Etici (SIBCE) con sede presso il Dipartimento di Bioetica dell'Università Cattolica del S. Cuore – Policlinico Gemelli – Roma.
È vice presidente della Società italiana di Studi Kantiani, con sede sociale a Pisa.
Collabora con l'Istituto di studi filosofici di Napoli.
Fa parte del Comitato scientifico del “Soziologisches Jarhbuch” (Milano - Berlin) col quale collabora con articoli e saggi.
È direttore di “Idee”, rivista del Dipartimento di Filosofia e scienze sociali.
È stato componente del Consiglio scientifico dell'Istituto Superiore Universitario di Formazione Interdisciplinare (ISUFI) fondato con due accordi di Programma stipulati tra l'Università di Lecce e il Ministero dell'Università e della ricerca scientifica e tecnologica in data 18 febbraio 1997 e 3 agosto 1998. Attualmente è docente per il Settore Beni Culturali dell'ISUFI.
È direttore della Scuola di Dottorato dell'Università del Salento.
Referente dei programmi Erasmus/Socrates per le discipline etico – filosofiche, partecipa alle iniziative di mobilità e scambio docenti con l'Università dell'Austria (Innsbruck) e della Germania (München), della Francia (Paris 6), della Spagna.
ATTIVITÀ SCIENTIFICA
Le prime fasi dei suoi interessi teoretico-filosofici si sono svolte nell'ambito della problematica teoretica, etica ed antropologica, ancora su sollecitazione dell'idealismo hegeliano e dell'attualismo gentiliano, come mostrano le prime recensioni pubblicate nel 1971 sul "Giornale critico della filosofia italiana" e su "Archivio di filosofia", ma ancor più il saggio La formazione dell'uomo nel pensiero di Giovanni Gentile (Bari 1972), compreso poi nel volume Impegno etico e formazione dell'uomo nel pensiero gentiliano (Galatina 1972). A questa fase di interessi problematici appartiene anche l'articolo Storia di una ricerca ("Ethica", 1973).
Interessato ad un'indagine teoretico-comparativa intorno all'"atto" gentiliano e all'"azione blondeliana", si orienta poi verso la filosofia francese, approfondendo particolarmente l'impostazione critica di H. Dumery. Ne traduce l'opera, La filosofia dell'Azione (Bari 1973), corredandola di un essenziale apparato di note e di un'introduzione.
Intorno al 1974 si apre ai problemi della storia e dello storicismo contemporaneo, impegnandosi a riscoprire il fondamento della presenza dell'uomo nella storia. A questa fase appartengono i saggi pubblicati in miscellanee: Il problema ermeneutico in Max Weber (Padova 1975), La teoria dell'emancipazione storicamente adeguata in J. Habermas (Padova 1976), Habermas e la fattibilità della storia nel senso emancipante (Milano 1977) e infine Storia e storicismo. Alcuni scritti gentiliani sulla storia (Roma, I.E.I., 1977).
Momento centrale di questa fase è l'individuazione della funzione "intenzionante" dell'uomo, riscoperto come "datore di senso" della realtà e delle istituzioni socio-politiche, che per il tramite della mediazione weberiana viene analizzata nel volume Senso e significato in Max Weber (Lecce 1977) e nei saggi Potere burocratico e partecipazione politica nel pensiero di Max Weber (Milano 1978), L'impegno politico tra "pubblico" e "privato" (Milano 1979) e Dall'uomo "ricco di bisogni" una domanda di "nuova" democrazia (Milano 1982).
Un altro filone di ricerca è quello riservato alla metodologia delle scienze storico-sociali, che lo ha portato a fare i conti con il Methodenstreit e ad approfondire il rapporto tra filosofia e scienze sociali. A questo filone appartengono le traduzioni dell'opera di Rickert, Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft, col titolo Il fondamento delle scienze della cultura (Ravenna 1979), corredata di note e di un saggio introduttivo già alla terza edizione, e dell'opera di R. Aron, La sociologia tedesca contemporanea, comparsa per i tipi dell'Editrice Milella (Lecce 1980), alla quale lo stesso Aron ha premesso un saggio di aggiornamento, dopo quarant'anni dalla prima edizione francese. Anche questa traduzione è corredata di note e contiene un saggio introduttivo; e ancora il saggio Il problema del "significato" tra filosofia e sociologia, pubblicato sul "Quaderno filosofico" dell'Istituto di Filosofia di Magistero (Lecce 1981).
Ha preso parte con docenti universitari tedeschi, inglesi ed olandesi, ad una ricerca di gruppo sulla sociologia "comprendente" e i suoi fondamenti filosofici, i cui risultati parziali sono stati pubblicati presso l'editrice Duncker Humblot di Berlino, nel 1982, a cura del Prof. Horst J. Helle dell'Università di Monaco di Baviera, in un volume dal titolo Kultur und Istitution, che comprende anche il suo saggio dal titolo Sinnproblematik in der Beziehung Menschen und Welt.
Su sollecitazione e con la collaborazione del "Max Weber Institut" ha organizzato il convegno internazionale su "Max Weber e il lavoro dell'intellettuale, oggi", nei giorni 28-29 maggio 1981. Ha curato la pubblicazione dei vari contributi nel n. 17 (marzo 1982) di "Fenomenologia e società", che comprende anche il suo contributo dal titolo: Max Weber e il significato della realtà.
Dal 9 all'11 aprile 1984 ha organizzato il convegno internazionale sul tema: "E. Husserl e la crisi delle scienze europee. La ragione occidentale alla ricerca della sua identità", con la partecipazione di specialisti italiani e tedeschi. Il materiale prodotto è stato pubblicato in un volume dal titolo: E. Husserl. La crisi delle scienze europee e la responsabilità storica dell'Europa , a cura e con l'introduzione di Mario Signore - Milano, F. Angeli 1985, pp. 335.
Dal 20 al 22 novembre 1986 ha organizzato il convegno internazionale sul tema "H. Rickert tra storicismo e ontologia" con la partecipazione di specialisti italiani e tedeschi. Il volume che raccoglie i testi è stato pubblicato dalla casa Editrice F. Angeli di Milano nel 1989.
Ha pubblicato in traduzione italiana e con introduzione alcuni saggi di H. Rickert, in un volume dal titolo Filosofia, valori, teoria della definizione , Milella, Lecce, 1987 ed ha in corso di preparazione la pubblicazione in italiano dei Grundprobleme der philosophie, sempre all'interno di un progetto di ripensamento del Neokantismo, delle Wertphilosophie e della problematica della Weltanschauung.
Nella stessa linea di ricerca si collocano la cura del volumetto di H. Rickert Psicologia , valori e storia , di imminente pubblicazione presso l'editrice Città Nuova di Roma, e il saggio Die Philosophie zwischen Erkenntinistheorie und Weltanschauungenslehre Der Ansatz Heinrich Rickerts, pubblicato nel volume Neukantianismus, Perspektiven und Probleme , Würzburg 1994.
In questo ultimo quinquennio ha sviluppato i suoi interessi nella direzione delle problematiche etiche, sempre all'interno di una prospettiva critica e fondazionale che tende a mettere a frutto i risultati migliori della tradizione filosofica italiana, tedesca e francese, con un'attenzione particolare per le tematiche di bio-etica e del rapporto tra etica ed economia.
Un sicuro prodotto di queste ricerche è da considerarsi il volume Questioni di etica e di filosofia pratica , pubblicato nel 1995.
È autore di oltre centocinquanta pubblicazioni tra monografie, saggi specialistici, traduzioni e cura di testi filosofici di autori di lingua tedesca e francese, cura di miscellanee, articoli di riviste italiane e straniere.
del prof. Mario Signore Ordinario di filosofia morale (MO7C) presso
l' Università degli Studi del Salento
1. G. Gentile , Preliminari allo studio del fanciullo , in "Giornale critico della filosofia italiana", III, 1971, pp. 507-511 (recensione).
2. G. Gentile , Difesa della filosofia, Significato e previsione , in "Archivio di filosofia", 1971, pp. 188-191 (recensione).
3. Impegno etico e formazione dell'uomo nel pensiero gentiliano , Lecce, 1972, pp. 266.
4. Storia di una ricerca, in "Ethica", 2, 1973, pp. 146-155.
5. H. Dumery, La filosofia dell'azione, trad. introduzione e note di M. Signore, Bari, Adriatica, 1973.
6. Il problema ermeneutico in Max Weber, in AA. VV., Storiografia ed ermeneutica, Gregoriana, Padova 1975, pp. 237-244.
7. La teoria dell'"emancipazione storicamente adeguata" in J. Habermas, in AA. VV., Teoria e prassi , Padova, Gregoriana, 1976, pp. 125-138.
8. Storia e storicismo. Alcuni scritti gentiliani sulla storia, in "Enciclopedia" '76-'77, Il pensiero di G. Gentile, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Roma 1977, pp. 797-808.
9. Cultura e attività simbolizzatrice, in AA. VV., Il problema della cultura, Gregoriana, Padova 1977, pp. 183-192.
10. Habermas e la fattibilità della storia in senso emancipante, in AA. VV., Un nuovo impegno politico dell'intellettuale, Massimo, Milano 1977, pp. 245-255.
11. Senso e significato in Max Weber , Messapica, Lecce 1977, pp. 199.
12. Potere burocratico e partecipazione politica nel pensiero di Max Weber, in "Fenomenologia e società", 3-4, Milano 1978, pp. 302-316.
13. H. Rickert, Il fondamento delle scienze della cultura, trad. note e saggio introduttivo, Cultura e "Wertbeziehung", di M. Signore, pp. 7-44, Longo Editore, Ravenna 1979, pp. 189. 1986².
14. L'impegno politico tra "pubblico" e "privato", in "Fenomenologia e società", 6/6, Milano 1979, pp. 220-238.
15 Presenza viva di Gentile. A proposito di nuovi studi gentiliani, in "Fenomenologia e società", 8, Milano 1979, pp. 389-401.
16. R. Aron, Introduzione alla sociologia tedesca contemporanea, trad. note e saggio introduttivo, Filosofia e scienze storico-sociali, di M. Signore, pp. V-XLVI, Lecce, Milella, 1980, pp. XLVI-143.
17. Convegno di studi su "Max Weber sessant'anni dopo", in "Fenomenologia e società", 11/12, Milano 1980, pp. 351-354.
18. Il problema del "significato" tra filosofia e sociologia, in "Quaderno filosofico", 4, Istituto di Filosofia - Facoltà di Magistero - Lecce 1980, pp. 259-277.
19. Max Weber e il significato della realtà, in "Fenomenologia e società", 17, Milano 1982, pp. 19-29.
20. Dal problematicismo alla metafisica naturalistica (rec.), in "Il Contributo", 2, 1982, pp. 106-110.
21. Corporeità e teoria della socialità in A. Schütz e M. Merleau-Ponty, in AA. VV., Merleau-Ponty: Filosofia. Esistenza. Politica , Guida, Napoli 1982, pp. 101-114.
22 Razionalizzazione, relativizzazione e "disincantamento del mondo", in “Studi di sociologia”, 1, 1982, pp. 9-17.
23. Il tema del "rovesciamento" del "razionale" in Max Weber, in AA. VV., Vetera Novis augere, La Goliardica Editrice, Roma 1982, pp. 505-518.
24. Die Sinnproblematik in der Beziehung zwischen Menschen und Welt , in AA. VV., Kultur und Institution , Duncker e Humblot, Berlin 1982, pp. 45-75.
25. L'uomo intero e "ricco di bisogni" per l'unità dialettica di "privato" e "politico", in "Fenomenologia e società", 19-20, Milano 1982, pp. 452.
26. Emancipazione dei linguaggi e sviluppo della partecipazione. Il ruolo della scuola, in Educare all'Europa. Perché? , Milella, Lecce 1982.
27. Filosofia della ragione e volontà di verità. Karl Jaspers e Max Weber, in AA. VV., Karl Jaspers, Filosofia, scienza, teologia, La Morcelliana, Brescia 1983, pp. 205-219.
28. Della liberazione dell'"eros filosofico", in AA. VV., Jacques Maritain e la liberazione dell'intelligenza, La Morcelliana, Brescia 1983, pp. 139-144.
29. Del valore "pratico" di una teologia della conoscenza, in AA. VV., Religione . Istituzione. Liberazione. Studi sul fatto religioso, Borla, Roma 1983, pp. 108-113.
30. Dalla filosofia dell'attesa di U. Spirito alla filosofia dell'ingegno di Vito A. Bellezza, in "Fenomenologia e società", 22, Milano 1983, pp. 184-187.
31. Il tempo come "Lebendige Gegenwart", in AA. VV., Tempi con/fusi , Milella, Lecce 1984, pp. 111-136.
32. Filosofia. Storia. Filosofia della storia. Un compito per il filosofo, in "Quaderno filosofico", 7, Dipartimento di Filosofia, Università di Lecce 1984, pp. 23-40.
33. E. Husserl, La "Crisi delle scienze europee" e la responsabilità storica dell'Europa, a cura di M. Signore, F. Angeli, Milano 1985.
34. Problema teleologico e fenomenologia della temporalità, in op. cit ., F. Angeli, Milano 1985.
35. Alfred Schütz interprete delle istanze socio-politiche della fenomenologia husserliana, in Fenomenologia e politica, F. Angeli, Milano 1986.
36. Die Sozialtheorie Zwischen Wertphilosophie, Phänomenologie und Hermeneutik, in ? Soziologisches Jahrbuch? , 2, II, 1986.
37. H. Rickert, Filosofia. Valori, teoria della definizione, trad. introduzione e note di M. Signore, Milella, Lecce 1987.
38. Natalità come cifra, in Crescita zero. Ragioni e conseguenze, Ed. del Rezzara, Vicenza 1987.
39. Filosofia e scienza, in Rileggere P. Siciliani, Capone, Lecce 1988.
40. La filosofia "pratica" per una teoria della "singolarità" come teoria dell'uomo intero, in Tradizione e attualità della filosofia pratica, a cura di E. Berti, Marietti, Genova 1988.
41. H. Rickert, tra storicismo e ontologia, a cura di M. Signore, F. Angeli, Milano 1989.
42. I modi d'essere del mondo. Problemi di ontologia, ivi, pp. 81-93.
43 K. Jaspers, Filosofia e storia per una teoria della ragione come fondamento dell'esistenza, in AA. VV., Karl Jaspers. Esistenza e trascendenza, Assisi 1989.
44. V.A. Bellezza, Individuo e impegno esistenziale, sociale nell'umanismo gentiliano, Raccolta di saggi e introduzione a cura di M. Signore, Milella, 1989.
45. Ortega y Gasset e Zubiri, due pensatori "mediterranei" a confronto con la fenomenologia, in "Idee", 11, 1989, pp. 97-100.
46. Interventi sulla fenomenologia, ivi, pp. 117-127.
47. Il problema dell'origine e il rimando husserliano alla parola vissuta, in "Idee", 13-15, 1990, pp. 51-70.
48. Bürokratische Herrschaft und soziale Partizipation im Denken von Max Weber , in "Die Verwaltung" (Duncker Humblot - Berlin) 22 Band 1989 Heft 3, pp. 269-289, trad. it., in "Giovane realtà", 30, 1989, pp. 25-47.
49. "Sensus Communis" e fonti retoriche e fantastiche in G.B. Vico, per la comprensione dell'agire umano, in Vico e il pensiero contemporaneo , Milella, Lecce 1990, pp. 204-217.
50. Max Weber, in Novecento Filosofico e scientifico. Protagonisti, I Marzorati, Milano 1991, pp. 361-391.
51. E. Cassirer, in Novecento Filosofico e scientifico. Protagonisti, I Marzorati, Milano 1991, pp. 259-295.
52. H. Rickert, in Novecento Filosofico e scientifico. Protagonisti, I Marzorati, Milano 1991, pp. 225-258.
53 . G. Simmel, in Novecento Filosofico e scientifico. Protagonisti, I Marzorati, Milano 1991, pp. 331-359.
54. W. Dilthey, in Novecento Filosofico e scientifico. Protagonisti, I Marzorati, Milano 1991, pp. 297-330.
55. E. Husserl, in Novecento filosofico e scientifico, II, Marzorati, Milano 1991, pp. 185-220.
56. Max Scheler, in Novecento filosofico e scientifico, II, Marzorati, Milano 1991, pp. 221-247.
57. Per un'etica contro la degenerazione del potere, in "Giovani realtà. Generazioni", 37, 1991, pp. 13-23.
58. La responsabilità storica dell'Europa fra crisi della ragione e nuove razionalità, in "Giovani realtà. Generazioni" ,41/42 ,1992, pp. 35-41.
59. Das Verstehen und das Rätsel der Wahrheit unserer Kultur , in "Soziologischen Jahrbuch", I ,1992, pp. 55-84.
60 . Die Philosophie zwischen Erkenntnistheorie und Weltanschauungslehre in Neukantianismus, Perspektiven und Probleme , herausgegeben von E.W. Orth und H. Holzhey, Verlag Königshausen u. Neumann, Würzburg 1994.
61. Questioni di etica e di filosofia pratica, Milella, Lecce 1995.
62. La lettura gentiliana di Kant, in "Idee", 28-29, 1995, pp. 53-68.
63. Pensiero apofantico, ermeneutica e problemi del senso, in Simbolo metafora e senso, a cura di C.A. Augieri, Milella, Lecce 1996, pp. 70-80.
64. La filosofia tra teoria del conoscere e teoria delle ‘Weltanschauungen'. L'approccio di H. Rickert, in "Studi Kantiani", IX, 1996, pp. 69-86.
65. H. Rickert, Il fondamento delle scienze della cultura, trad., note e saggio introd. di M. Signore, Longo, Ravenna 1997 3.
66. Scienze dello spirito e scienze della cultura, in "Aquinas", XL, 1997, 1, pp. 81-89.
67. Alla ricerca del "senso". Modelli di razionalità a confronto, in Filosofia e storia della cultura, Teoria e Metodo, vol. III, Morano, Napoli 1997.
68. Parlare "di" Dio - "con" Dio nell'orizzonte filosofico e culturale contemporaneo, in ? Rivista di Scienze Religiose? , anno XI, 1,1997, Pontificio Seminario Regionale Pio XI, Molfetta 1997, pp. 47-58.
69. Dall'Europa dei mercati all'Europa dei popoli. Una sfida per il terzo millennio, in "Generazioni", 1997.
70. Un'etica per il Prometeo scatenato. La città futura interpella la città presente, in "Filosofia e ambiente di vita", Levante ed., Bari 1997, pp. 133-157.
71. La ragione tra "vita", "mondo", e "sapere", in "Bollettino Filosofico", XIII, Edizioni Brenner, Cosenza 1997, pp. 59-74.
72. Per una epistemologia filosofica, in La filosofia e le sue storie, Milella, Lecce 1997, pp. 15-25.
73. Ética religiosa e racionalidade moderna (Max Weber 1864-1920), in Deus na filosofia do século XX , Edicões Loyola, São Paulo, Brasil 1998, pp. 105-119.
74. Il "Principium individuationis" in Lévinas. Nell'etica, oltre l'ontologia, in Lévinas vivant. Riflessioni sul pensiero di Emmanuel Lévinas, Edizioni del Sud, Bari 1998, pp. 229-242.
75. Pensiero-ragione, mondo-esistenza, in Filosofia in dialogo, A. Pellicani Editore, Roma 1998, pp. 533-548.
76. Il cammino dei filosofi. Tra silenzio e parola , in Mito e fede ( Mythos und Glaube ) a cura di H.M. Baumgartner - F.Ferrarotti - C. Scilironi, Morcelliana, Brescia 199 8, pp. 145-156.
77. Il concetto di “cultura” nell'interpretazione della filosofia moderna e contemporanea, in La cultura europea: metodo e creatività , Akademie Deutsch-Italianischer Studien, Meran 2005, pp. 308-330.
78. Della doppia, anzi unica dicibilità dell'esistenza, in “Filosofia ed Etica”, Rubbettino, Cosenza 2005, pp. 421-433.
79. Tempo dell'uomo, tempo di Dio, in “Quaderni di Studium”, 2, 2006, pp. 87-92.
80. Alle radici del pensare , in “Deutch – italianischer studien”, Meran 2006, pp. 1-16.
81. Ibridazione in “prospettiva coniugativa”. Un' identità in relazione , in Ibridazione uomo-macchina. Identità e coscienza nel cinema postmoderno , Ente delllo Spettacolo, Roma 2006, pp. 26-35.
82. Autenticità nella differenza. Analisi fenomenologica dell'età giovanile , in Le identità giovanili raccontate nelle letterature del'900 , Manni, Lecce 2006, pp. 146-156.
83. Passioni e/o emozioni. Una sfida per la ragione , in “Formazione in psicoterapia, counseling, fenomenologia”, 6, 2006, pp. 26-35.
84. Democrazia e sviluppo. Per l'uomo intero ricco di bisogni , ed. Ave, Roma 2006, pp. 7-18.
85. Edmund Husserl. La crisi dell'Occidente e la responsabilità storica dell'Europa , in Filosofi per l'Europa. Differenze in dialogo , EUM ed., Università di Macerata 2006, pp. 149-162.
86. Un valore irrinunciabile: la democrazia , in Cattolicesimo italiano e futuro del paese , Dehoniane, Bologna 2006, pp. 369-373.
87. Lo sguardo della responsabilità. Politica, economia e tecnica per un antropocentrismo relazionale , Studium, Roma 2006, pp. 248.
88. Entrevista con Mario Signore: O sonho da hibridaçao homem-maquina , in “IHU on line” Revista do Instituto Humanitas Unisinos (Brasile), ottobre 2006, pp. 1-4.
89. Il nomadismo “paziente” del filosofare. Per una cultura dell'inclusione, in Verità e responsabilità. Studi in onore di Aniceto Molinaro , Studia Anselmiana, Roma 2006, pp. 229-241.
90. Etica della responsabilità e globalizzazione , in Istanze etico-sociali e globalizzazioni (Cassino-Università), Milella, Lecce 2006, pp. 11-24.
91. La “Weltanschauliche dimension” nel dibattito sul metodo delle scienze dello spirito e della cultura (Geist-Kulturwissenschaften ), in “Idee”, 62-63, 2006, pp. 9-20.
92. Voci Enciclopedia Filosofica Gallarate , Bompiani 2006:
Aron R., I, 730 (3 coll.)
Axiologia, II, 961-962 (3 coll.)
Heyde, J. E., VI, 5277 (1 col.)
Idee, VI, 54-62 (1 col.)
Rickert, H., X, 9767 (1 col.)
Rintelen, F. –J. von, X, 9767 (1 col.)
Valore, XII, 11986 (24 coll.)
Valori, filosofia dei XII, 11999 (3 coll.)
Valori, tavola dei XII, 12000 (1 col.)
Verri Antonio, XII, 12101 (1 col.)
Windelband W., XII, 12380 (4 coll.)
93. Il lembo del mantello , in “Voci di strada”, II-III, 2006, pp. 133-136.
94. Etica della responsabilità e globalizzazione, in Istanze etico-sociali e globalizzazione , a cura di A. Nave, Milella, Lecce 2006, pp. 11-24.
95. Dal silenzio primordiale al brusio della parola. Alla ricerca della parola “vissuta”, in La filosofia del linguaggio come arte dell'ascolto , a cura di Susan Petrilli, Edizioni del Sud, Bari 2007, pp. 213-236.
96. Partire dal Mediterraneo per una cultura di pace e di cooperazione , in, Libertà e dialogo tra le culture, a cura di M. Signore, G. Scarafile, Ed. Messagero, Padova 2007, pp. 29-46, (anche in “Quaderni sardi”, XII, 1, 2007, pp. 12-21.)
97. Etica y economia. Desde la Solidaridad a la Fraternidad , in, Concordia y Violencia. Una reflexion filosofica para el mundo de hoy , a cura di M. Agis Villaverde, C. Balinas Fernandez, J. Rios Vicente, Universidade de Santiago de Compostela Publicacóns, 2007, pp. 217-226.
98. Il concetto di cultura nell'interpretazione della filosofia attuale , in La Filosofia come strumento di dialogo tra le culture , Adda, Bari 2007, pp. 21-35.
99. “Universitas studiorum”. Sviluppo e/o crisi di un'idea, in Quale Università per l'Europa? Governance, rapporti con il territorio, costitutzione dei popoli , Akademie deutch-italainischer Studien, Meran 2007, pp. 4-37 (edizione bilingue: tedesco-italiano).
100. Mondi multipli e identità plurali, in Il Mediterraneo. Fra tradizione e globalizzazione , Pensa Multimedia, Lecce 2007, pp. 169-179.
101. Quando Dio “viene all'idea”. Per un'ermeneutica di Dio, in Filosofare in Cristo , Artitipografiche Toscane, Cortona 2007, pp. 115-125.
102. Filosofare in “viaggio” e nella “tenda”. Il Mediterraneo cifra della complessità , in “Idee” 65/66, 2007, pp. 11-23.