La storia della ricezione della cosmologia meccanicistica di Cartesio è stata generalmente narrata come il graduale abbandono della teoria dei vortici. Tuttavia, in una fase iniziale, nei decenni successivi alla morte di Cartesio, questa ricezione assunse una svolta teologica, spesso trascurata dagli storici della filosofia e della scienza, ma anche dagli studiosi cartesiani, che tendono a concentrarsi principalmente sui dibattiti riguardanti l'Eucaristia. Tra il 1650 e il 1670, diversi autori tentarono di individuare una conciliazione tra la storia mosaica della Creazione e la teoria cosmologica di Cartesio. Henry More, Géraud de Cordemoy e Johannes Amerpoel sono gli esempi più significativi di questa direzione. Essi difesero l'ortodossia religiosa di Cartesio spiegando la cosmogonia biblica secondo i principi della fisica meccanicistica cartesiana.
